ধর্ম ও জীবন

যে কারণে ১০ ই মোহররম কে মুসলিম মিল্লাতের জাতীয় শহীদ দিবস বলা হয়

১০ ই মহররম মুসলিম মিল্লাতের মহান জাতীয় শহীদ দিবস এবং ঈমানী শোক ও শপথের মাস মহররমে ঈমান-ইসলামের শত্রুরাই আনন্দ উদযাপন করে থাকে।

৬১ হিজরী সনের মহররম মাসের ১০ তারিখ কারবালার প্রান্তরে কাফের এজিদের নির্দেশে তারই বাহিনী কর্তৃক ঈমান-দ্বীন-নাজাতের কিস্তি মহামহিম পবিত্র আহলে রাসুল-আহলে বাইতের উপর নির্মম হত্যাকাণ্ড ঘটে, যা ইতিহাসে সুস্পষ্ট। ৬১ হিজরীর আগে ১০ ই মহররমে পৃথিবীর ইতিহাসের শুরু থেকে অনেক ঘটনা ঘটে থাকলেও শাহাদাতে কারবালার ঘটনার সাথে কোন ঘটনারই তুলনা হয়না।

পূর্বের কোনো ঘটনার সাথে প্রত্যক্ষভাবে ঈমান জড়িত না হলেও ৬১ হিজরীর ১০ ই মহররমের সাথে প্রত্যক্ষভাবে ঈমান জড়িত। ৬১ হিজরীর আগের সব ঘটনার উপর ভিত্তি করে ১০ ই মহররম তারিখের বিশেষত্বের কারণে উক্ত দিবসকে আশুরা হিসেবে পালনের হাদিস শরীফের আলোকে স্বীকৃতি পাওয়া গেলেও ৬১ হিজরীর ১০ ই মহররমের ঘটনাকে কেন্দ্র করে সেই দিবস কেবল আশুরা হিসেবে সীমাবদ্ধ রাখলে ঈমানী চেতনা পাওয়া যায়না।

আগেকার কোনো ঘটনা যদি কেউ না জানে, তবে তাকে ঈমানের শত্রু বলা যাবেনা কিন্তু শাহাদাতে কারবালার ঘটনা সম্পর্কে কেউ উদাসীন থাকলে এবং শাহাদাতে কারবালার ঘটনাকে নিছক ঘটনা হিসেবে দেখলে তথা ঈমানী দৃষ্টিতে সেই ঘটনাকে বিবেচনা না করলে ঈমানের শত্রু হিসেবে চিহ্নিত হবে। এই দিন শাহাদাতে কারবালার যুদ্ধ ঘটেছে খেলাফত প্রতিষ্ঠা এবং মুলুকিয়ত উৎখাতের লক্ষ্যে।

শাহাদাতে কারবালার সংগ্রাম ছিল পবিত্র কলেমা ভিত্তিক ঈমানী জাতীয়তা রক্ষা এবং বস্তুবাদী গোত্রবাদী উমাইয়া জাতীয়তাবাদ প্রতিষ্ঠিত হতে না দেয়ার লক্ষ্যে। শাহাদাতে কারবালার যুদ্ধে ইমামে আকবর ইমাম হোসাইন রাদিআল্লাহু আনহু পবিত্র কলেমার আমানত বহন করেছেন৷ অন্যদিকে কাফের এজিদ কলেমার চেতনার বিপরীত নাস্তিক্যউদ্ভুত বস্তুবাদী গোত্রবাদী চেতনার প্রতিনিধিত্ব করেছে।

যেহেতু শাহাদাতে কারবালার মূল সংগ্রামই ছিল কলেমা ভিত্তিক জাতীয়তা তথা মুসলিম জাতীয়তা রক্ষার সংগ্রাম, সেহেতু এই দিবসের সাথে ঈমানী জাতীয়তার সম্পর্ক একাকার। ঈমানী জাতীয়তা বস্তুবাদী জাতীয়তাবাদের বিপরীত। বস্তুবাদী জাতীয়তাবাদ নির্দিষ্ট বস্তুকে কেন্দ্র করে হয়। অপরদিকে ঈমানী জাতীয়তা বস্তুর ঊর্ধ্বে পবিত্র কলেমার উপর ভিত্তি করে হয়।

ঈমানী জাতীয়তা নির্ধারণ করেছেন সরাসরি আল্লাহতাআলা তার পবিত্র কোরআনুল করীমের আয়াত শরীফের মাধ্যমে যা অস্বীকার করা ঈমানের বিপরীতে চলে যাওয়া। বস্তুবাদী জাতীয়তাবাদ কবুল করার মধ্য দিয়ে ঈমানী জাতীয়তা অস্বীকার করা হয়ে যায়। গোত্র, ভাষা, লিঙ্গ, বর্ণ, শ্রেণী, ভৌগলিক জাতীয়তাবাদ গ্রহন করার মধ্য দিয়ে মূলত ঈমানী জাতীয়তা এমনকি অখন্ড মানবিক জাতীয়তাকেও অস্বীকার করা হয়।

শাহাদাতে কারবালা একদিকে ঈমানী জাতীয়তার প্রতিনিধিত্ব করেছে, যার কারণে মুসলিম মিল্লাতের ইমাম, সত্য ও মানবতার পরম আপন ও বন্ধু আল্লামা ইমাম হায়াত আলাইহি রাহমাহ ১০ ই মহররম শাহাদাতে কারবালা দিবসকে মুসলিম মিল্লাতের মহান জাতীয় শহীদ দিবস হিসেবে ঘোষণা দিয়েছেন যা ইতিপূর্বে কেউ তুলে ধরেননি। এরই সাথে তিঁনি উক্ত দিবসকে অখন্ড মানবিক জাতীয়তা রক্ষায় অপশক্তির গ্রাস থেকে মানবতার মুক্তির শহীদ দিবস হিসেবেও ঘোষণা দিয়েছেন।

ঈমানদার সবসময় ঈমানী দৃষ্টিতে আপন-পর নির্ধারণ করবে এবং ঈমানের ভিত্তিতে ও ঈমানী দৃষ্টিতে যে কোনো কিছু পালন বা উদযাপন করবে। ঈমানী জাতীয়তা যেহেতু অখন্ড এবং শাহাদাতে কারবালার সাথে যেহেতু সমগ্র মুসলিম মিল্লাতের সম্পর্ক একাকার, সেহেতু ১০ ই মহররমের হত্যাকাণ্ডকে নিছক হত্যাকাণ্ড হিসেবে দেখে কেবল আশুরা হিসেবে পালন করে, পাঁচ দানা, সাত দানার খাবার খেয়ে কেবল কান্না ও শোক পালনে সীমাবদ্ধ থেকে শাহাদাতে কারবালার মূল শিক্ষা-চেতনা খুঁজে পাওয়া সম্ভব নয়।

অতএব, শাহাদাতে কারবালার ঈমানী চেতনা ও জাতীয়তা তুলে ধরতে, মুসলিম মিল্লাতের বিজয় ফিরিয়ে আনতে, কাফের এজিদের গোত্রবাদী ধারার অবসান ঘটাতে, ইসলামের ছদ্মনামে বাতিল ফেরকা যেমন- খারেজীবাদী ও শিয়াবাদী ধারা থেকে পবিত্র ইসলামকে রক্ষা করতে ১০ ই মহররম শাহাদাতে কারবালা দিবসকে মুসলিম মিল্লাতের জাতীয় শহীদ দিবস এবং মুলুকিয়তের ধারা উৎখাত করে খেলাফতে ইনসানিয়াত তথা সব মানুষের জন্য মানবিক সাম্যের মানবিক দুনিয়া গড়ে তুলতে, ধর্মের নামে অধর্ম উগ্রবাদী অপরাজনীতি ও বস্তুবাদী গোত্রবাদী গোষ্ঠীবাদী জাতীয়তাবাদী অপরাজনীতি দূর করে সব মানুষের কল্যাণে মানবতার রাজনীতি ও মানবতার রাষ্ট্র-বিশ্ব প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে এই দিবসকে সমগ্র মানবতার মুক্তির শহীদ দিবস হিসেবে পালন করতেই হবে, না হয় শাহাদাতে কারবালার মূল শিক্ষা-চেতনা ফিরে আসবেনা এমনকি শাহাদাতে কারবালার বিপরীত চেতনাই বিভিন্ন উপায়ে টিকে আছে, টিকে থাকবে।

শাহাদাতে কারবালাকে অস্বীকার করে, এই যুদ্ধকে সাধারণ যুদ্ধ মনে করে, আহলে বাইতের হত্যাকাণ্ডকে নিছক হত্যাকাণ্ড হিসেবে মূল্যায়ণ করে ইসলামের মুখোশে মুয়াবিয়া-এজিদের সরাসরি উত্তরসূরী হিসেবে খারেজী-ওয়াবী ধারা টিকে আছে যা ইসলামের জন্য চরম বিপর্যয়। আবার অন্যদিকে শাহাদাতে কারবালার মূল শিক্ষা-চেতনার বিপরীতে, আহলে বাইতের প্রেমের নামে ধোঁকা দিয়ে, খেলাফতের বিপরীত শিয়া মুলুকিয়তও ইসলামের মুখোশে টিকে আছে যা ইসলামের জন্য চরম ধ্বংসাত্মক।

আবার দেখা যায়, শাহাদাতে কারবালার মাহফিলের নামে কেবল কিছু ঘটনা বর্ণনা করে শাহাদাতে কারবালার সংগ্রামের মূল শিক্ষার বিপরীতে বিভিন্ন অপরাজনীতির সহযোগিতা হিসেবে এই দিবসকে টিকিয়ে রাখা হচ্ছে। এভাবেই প্রচলিত ধারায় সব বাতিলের সাথে সম্পর্ক রেখে শাহাদাতে কারবালা পালিত হয়। কোনো এক বাতিলের সহযোগী হয়ে অথবা সহযোগিতা নিয়ে শাহাদাতে কারবালার যে কোনো কর্মসূচি পালন করা হলে সেটা প্রকৃত আপনত্বের পরিচয় হবেনা বরং পরোক্ষভাবে বাতিল তথা কাফের এজিদেরই সহযোগিতা হবে।

শাহাদাতে কারবালার সাথে যেহেতু ঈমান জড়িত, সেহেতু আহলে বাইতের নির্মম হত্যাকাণ্ডের ফলে মহররম মাস ঈমানী শোক ও শপথের মাস হিসেবে পরিগণিত হয়। ঈমানী শোকের নির্দিষ্ট কোনো সময় নেই। শরিয়তের শোক পালনের নির্দিষ্ট দিন থাকলেও ঈমানী শোক পালনের নির্দিষ্ট দিনও নেই। ঈমান যতদিন থাকবে, কলেমা যতদিন থাকবে, ঈমানদার যতদিন থাকবে ঈমানী শোকও ততদিন থাকবে। ৬১ হিজরীর পূর্বের ১০ ই মহররম আর ৬১ হিজরীর ১০ ই মহররম এক নয়।

৬১ হিজরীর ১০ ই মহররমে শাহাদাতে কারবালার সেই নির্মম ঘটনায় কোন মুমিন এমনকি মানবতায় বিশ্বাসী কোন মানুষই আনন্দ উপভোগ করতে পারেনা। সেদিন আনন্দের দিন ছিল কাফের এজিদের। তারা আহলে বাইতকে হত্যা করে তাঁদের মাথা মোবারকগুলো তীরের আগায় নিয়ে, আহলে বাইতের মা সদস্যদের অসম্মানি করে কুফা নগরীর অলিতে গলিতে প্রদর্শন করিয়ে উৎসব করেছে যার দরুণ ঈমানদারের হৃদয়ে প্রতিনিয়ত রক্তক্ষরণ হচ্ছে। মহররম মাসের সেই শোকে আকাশ-বাতাস এমনকি সৃষ্টি জগতের সবকিছু শোকার্ত হয়েছে। তিরমিজী শরীফের হাদিস শরীফ দ্বারা প্রমাণিত সরাসরি প্রাণাধিক প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সেই দিনে খুবই কষ্ট পেয়েছেন।

মা উম্মে সালামা রাদিআল্লাহু আনহার স্বপ্নে এসে শোকে কাতর হয়ে অজস্র কান্না করেছেন। সেই নির্মম ঘটনার পর থেকে কারবালার ঘটনার প্রত্যক্ষদর্শী আলী আওসাত ইমাম জয়নুল আবেদীন রাদিআল্লাহু আনহু শোকে শোকার্ত হয়ে যতদিন দুনিয়াতে বাহ্যিকভাবে ছিলেন ততদিন দিনের বেলায় রোজা এবং রাতের বেলায় ইবাদতে মগ্ন থাকতেন। কারো সাথে ভালো করে কথা বলতেন না। পানি দেখলে কান্না করে দিতেন। ভালো করে দুনিয়ার কোনো খাবারই খেতেন না। মহররম মাস আসলে মুমিনদের চাঁদ দেখতে হতোনা। তাঁর শোকার্ত হৃদয়ের ক্রন্দনই ঈমানী শোক ও শপথের মাস মহররম মাস আগমনের বার্তা দিত।

এমন শোকের মাসে কোন মুমিন আনন্দ উদযাপন করতে পারেনা। আনন্দ উদযাপন করলে সে ঈমানদার দাবী করার অধিকার রাখেনা। মুমিনতো বহু ঊর্ধ্বের বিষয় মানবতায় বিশ্বাসী মানুষও মহররম মাসকে শোকের মাস হিসেবে দেখে এবং হৃদয়বিদারক শাহাদাতে কারবালার ঘটনার প্রতি সকল মানুষেরই মানবিক সমবেদনা রয়েছে।

দুনিয়ার সব মানুষের উপর আঘাত আর আহলে বাইতের উপর আঘাত এক নয়। আহলে বাইতকে হত্যা করা আর অন্য কোনো মানুষকে হত্যা করাও এক নয়। সবার জীবন কোরবান করে দিয়ে হলেও আহলে বাইতের বন্ধন পাওয়ার শোকরিয়া আদায় সম্ভব নয়। আহলে বাইত ই ঈমানের সংযোগ, নাজাতের কিস্তি, দুনিয়ার আমান, আখেরাতের মুক্তি, সত্যের বন্ধন। অতএব, আহলে বাইতের হত্যাকাণ্ডে শোক পালনও ঈমান। ঈমানী আপনত্বের কষ্টে ব্যথিত থাকাও ঈমানের বহিঃপ্রকাশ৷ পহেলা মহররম হিজরী নতুন বছরের ১ম দিন হওয়ার কারণে অনেকে এই দিন অথবা মহররম মাসকে নববর্ষ হিসেবে উদযাপন করে যা মহান শাহাদাতে কারবালার ঈমানী চেতনার বিরুদ্ধে সরাসরি যুদ্ধ। নূতন বছরকে বিশেষ দোয়া-মাহফিলের মাধ্যমে পালন করা যায়। এটার জন্য উৎসবের প্রয়োজন হয়না।

সৌরবর্ষ, চন্দ্রবর্ষ, ঋতুবর্ষ সব বর্ষের গণনাই মুসলিম অমুসলিম সকল মানুষের কল্যাণে আবিস্কৃত হয়েছে। প্রাণাধিক প্রিয়নবীর হিজরত মোবারকের পূর্বেও মহররম মাস ছিলো। প্রাণাধিক প্রিয়নবীর হিজরত মহররম মাসে হয়নি বরং রবিউল আউয়াল মাসেই হয়েছে। বর্ষ চলবে নিজ গতিতে প্রাকৃতিক ধারায় কিন্ত এই বর্ষগুলোকে উদযাপনের ক্ষেত্র বানিয়ে ঈমানী মূল চেতনা থেকে ঈমানদারদের দূরে রাখাও বাতিলদের একটি সুক্ষ্ম চক্রান্ত। অনেকে না বুঝে এই মাসে হিজরী নববর্ষের শুভেচ্ছা বিনিময় এবং উৎসব করে থাকলেও শাহাদাতে কারবালার শত্রু খারেজীরা কিন্তু বুঝে শুনে এই উৎসব চালু করেছে যাতে করে মাহে মহররম ঈমানী শোক ও শপথের মাস হিসেবে বিলুপ্তি ঘটে।

ঈমানী হৃদয়ের পক্ষ থেকে এই মাসে কোনো কারণেই আনন্দ আসতে পারেনা। ঈমানী শোক ও শপথের মাস মহররমে স্বজ্ঞানে আনন্দ উৎসব করা ঈমান বিরোধী। অনেকে এই মাসে বিবাহ সহ অন্যান্য অনুষ্ঠানও করেনা অমঙ্গল হবে বলে। এটাই ঈমানী চেতনা। ঈমানী শোক ঈমানী ধারায় হতে হবে। ঈমানী শোক প্রেমের ধারায় হয়। যার হৃদয়ে সত্যের প্রেম নেই তার হৃদয় কখনো ঈমানী শোকের মর্ম বুঝবেনা।

ঈমানী শোক কেমন হতে হয় তা হযরত ইয়াকুব আলাইহিস সালাম হযরত ইউসুফ আলাইহিস সালামকে বাহ্যিকভাবে হারিয়ে বুঝিয়ে দিয়েছেন। ঈমানী শোক কেমন প্রেমময় হয় সেটা মা ফাতেমা রাদিআল্লাহু আনহা প্রাণাধিক প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুনিয়া থেকে পর্দা করার পর ছয় মাস শোক পালনে বুঝিয়ে দিয়েছেন। ঈমানী শোক কেমন হয় সেটা ইমাম জয়নুল আবেদীন রাদিআল্লাহু আনহু শাহাদাতে কারবালার ঘটনার পর থেকে দিনের বেলায় রোজা রাতের বেলায় ইবাদতে মগ্ন থেকে এভাবে প্রায় ৩৫ বছর শোক পালনে বুঝিয়ে দিয়েছেন।

ঈমানী শোক ঈমানদারগণ অবশ্যই পালন করবে, তবে কেবল শোক পালন শাহাদাতে কারবালার মূল শিক্ষা নয়, মিথ্যা-জুলুম-মুলুকিয়তের ধারা উৎখাত করে খেলাফতে ইনসানিয়াত পুণঃপ্রতিষ্ঠার সাধনায় কাজ করা ই শাহাদাত কারবালার আপনত্বের প্রমাণ। যা কিছু উৎখাতের জন্য শাহাদাতে কারবালা এবং যা কিছু প্রতিষ্ঠার জন্য শাহাদাতে কারবালা তা কিছুর সাথে জীবন অতিবাহিত করা আহলে বাইতের প্রকৃত প্রেমিক হওয়ার প্রমাণ বহন করে। সঠিক ধারায় শাহাদাতে কারবালার কর্মসূচি পালিত না হলে ঠিকই শাহাদাতে কারবালার বিপরীত মুয়াবিয়া-এজিদি ধারা প্রতিষ্ঠিত থাকবে।

শাহাদাতে কারবালার মূল শিক্ষা-চেতনার সাথে যুক্ত থাকতে, মুলুকিয়ত উৎখাত ও খেলাফত প্রতিষ্ঠা করতে, ঈমানিয়াত ও ইনসানিয়াতের বিজয় আনতে সত্য ও মানবতার পরম বন্ধু, মহান দিশারী, এই যুগে শাহাদাতে কারবালার আমানত বহন ও রক্ষাকারী সৈয়দ আল্লামা ইমাম হায়াত আলাইহি রাহমার প্রতিষ্ঠিত সর্ব বাতিলের বিরুদ্ধে চির আপোষহীন এবং ইসলামের প্রকৃত রুপরেখার প্লাটফর্ম বিশ্ব সুন্নী আন্দোলন এবং সব বাতিল-জালিমের মুুলুকিয়তের বিরুদ্ধে চির আপোষহীন প্লাটফর্ম বিশ্ব ইনসানিয়াত বিপ্লবের হয়ে নিজেকে যুক্ত রেখে শাহাদাতে কারবালার প্রকৃত প্রেমিক, আপন হিসেবে প্রমাণ করুন, না হয় কোনো না কোনো বাতিলের গ্রাসে পড়ে নিজেকে হারিয়ে দোজাহানে ধ্বংস দিকে নিয়ে যাওয়া ছাড়া বিকল্প কোনো পথ থাকবেনা।

আল্লামা রেজাউল কাউসার ( বিশ্ব সুন্নী আন্দোলন ও বিশ্ব ইনসানিয়াত বিপ্লবের নেতা )।

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *